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  • 并不是所有的椅子都叫太師椅
  • 正大拍賣2018-09-14


太師椅,并不是按照外形特征或功能特征來命名的家具,它的椅形的發(fā)展變化更多的受到當(dāng)時(shí)社會(huì)禮制、習(xí)俗文化的影響。太師椅象征著倚坐者的尊貴地位,受人敬仰,這是中國(guó)古代文人和老百姓,共同的美好愿望。





大家好,研習(xí)君又上線了,

看了今天的文章摘要,

應(yīng)該都猜到了我們今天研習(xí)的主題,

太師椅。

但今天不是研習(xí)君和大家分享,

我為大家請(qǐng)來我們的

王小建老師,

由他來和大家介紹關(guān)

于太師椅的知識(shí)。


下面有請(qǐng)小建老師開講

……



大家好,我是小建。

今天由我和大家分享

關(guān)于太師椅的一些東西。


我們先從文章的標(biāo)題開始講起

《并不是所有的椅子都叫太師椅》

這個(gè)名字是我想的

為什么起這么個(gè)名字?


不知道您有沒有相似的經(jīng)歷,

我記得我小時(shí)候,

村子里的老人

管任何帶靠背帶扶手的椅子

都叫成是太師椅。


我的印象很深刻,

有的椅子上面圓圓的一個(gè)圈,

老人們管它叫做太師椅;

有的椅子靠背反方正正的,

老人們也還是叫做太師椅。

所以我從小就很奇怪

也一直有一個(gè)問題縈繞在心里

到底什么樣的椅子

能夠稱為太師椅





直到后來大學(xué)畢業(yè)

從事了明清古典家具這一行當(dāng),

小時(shí)候的這個(gè)疑問才在心頭釋懷。


不知道您有沒有過相似的疑問,

交椅可以叫成太師椅,

圈椅可以叫成太師椅,

扶手椅還可以叫太師椅,

更有甚者,

有人把官帽椅也叫成太師椅。


太師椅究竟應(yīng)該長(zhǎng)成什么樣?

為什么太師椅這三個(gè)字有如此大的吸引力?


我們一起一探究竟。



我們還是從詞語構(gòu)成來分析,

太師椅,這是一個(gè)復(fù)合詞,

太 師 + 椅 = 太 師 椅。


太師,是我國(guó)古代的官階名稱,

椅,是家具坐類的一種形式,

用官職名來命名家具,

中國(guó)家具史上僅此一例,

世界家具史上絕世無雙。



我想我們還是從椅子開始說起,

椅子這個(gè)東西其實(shí)不是我們本土的東西,

它是舶來品,

但是我們這個(gè)民族有很大的特點(diǎn)

就是包容性,

所有外來民族都可以和我們?nèi)诤希?/span>

所有外來的東西都可以和自身結(jié)合

進(jìn)行最大限度的轉(zhuǎn)變。

所以中國(guó)的歷史

是一部不斷胡化的歷史。

那我們古代的椅子就是

是從胡床演變過來的。






“椅子”的名稱最出現(xiàn)在唐代,

在魏晉之前,

古人都是席地而坐,沒有高型坐具。

經(jīng)過隋唐時(shí)期的家具變革之后,

高型的家具在宋代才成為家具的主流,

出現(xiàn)了造型新穎的靠背椅、交椅。


宋代的交椅,

其實(shí)就是太師椅的原型。

關(guān)于宋代太師椅的由來,

這其中還有一個(gè)有意思的說法。

據(jù)張端義在《貴耳集》中記載啊,

是當(dāng)是這個(gè)京尹吳淵拍秦檜的馬屁,

秦檜坐在椅子上頭巾掉了,

這個(gè)吳淵就在

椅圈上添置了荷葉形的托首,

因?yàn)檫@個(gè)椅子是秦檜坐的

所以呢就叫了個(gè)“太師椅”。

文獻(xiàn)記載的原文是:


今之校椅,古之胡床也,自來只有栲栳樣,宰執(zhí)侍從皆用之。因秦師垣宰國(guó)忌所,偃仰,片時(shí)墜巾。京伊吳淵奉承時(shí)相,出意撰制荷葉托首四十柄,載赴國(guó)忌所,遺匠者頃刻添上。凡宰執(zhí)侍從皆用之。遂號(hào)太師樣。



秦師垣,就是秦檜。

上面這段記載除了

說明太師椅的名稱由來以外,

我們還能清楚地知道,

當(dāng)時(shí)的太師椅是帶有荷葉托首的交椅。

這種托首就類似于我們

現(xiàn)在汽車上的頭枕,靠脖子用的。




宋 《蕉蔭擊球圖》中的交椅

圓形搭腦、豎向靠背式、搭腦形成圓形的椅圈







宋代名畫《春游晚歸圖》中將太師椅描繪得十分清晰。圖中一個(gè)官員游春歸來,鞍前馬后簇?fù)硎嗍虖摹F渲幸粋€(gè)肩扛的就是這種帶荷葉托首的太師椅,用以供主人隨時(shí)休息。



到了明代的時(shí)候,

“太師椅”這種叫法一直在流行,

但是呢,

它所指代的已在再也不是宋代的那種

帶荷葉紋托首的交椅了,

而是圈椅。


圈椅是因?yàn)榭勘承螤钊缛Χ鴣淼模?/span>

古名叫做“栲栳樣”,

 “栲栳”的原意是

用柳條或竹蔑編成的大圓筐。

圈椅的后背和扶手一順而下,

不像官帽椅的椅背有高低之分,

所以坐在上面不僅肘部有所倚托,

腋下一段臂膀也得到支撐。


圈椅是利用了椅圈

抱腰的舒適感而專門設(shè)計(jì)的,

背板微向后仰,座面寬大,腿足較高,

造型十分大方、舒適。

這樣看來,

圈椅因結(jié)構(gòu)更加合理、牢固,

造型優(yōu)美、大方,

深得當(dāng)時(shí)人們的喜愛,

從而取代圓后背交椅,

成為備受推崇的“太師椅”。




不清楚中國(guó)家具史的人,

特別容易會(huì)把交椅和圈椅

產(chǎn)生的歷史時(shí)間早晚搞混淆,

因?yàn)檎H说乃季S,

老覺得交椅可以折疊,攜帶使用方便,

應(yīng)該是圈椅產(chǎn)生之后進(jìn)行加工的升級(jí)版。

這是現(xiàn)代人的思維方式,

我們現(xiàn)代人在任何問題上都是做減法,

古人則是在做加法。

而藝術(shù)的原則,永遠(yuǎn)是加法,

科學(xué)技術(shù)的原則,才是減法。



事實(shí)上交椅要比圈椅早得多,

它們之間的區(qū)別就是下半部分的差異,

由此,我們大概可以推論出,

明代的時(shí)候,人們受交椅的啟發(fā),

制造出了圈椅,并把圈椅習(xí)慣叫成了

太師椅。


椅之有杯圈聯(lián)前者,名太師椅

——明 沈德符《萬歷野獲編》




入清以后,

太師椅這個(gè)名字一直在流傳使用,

但是這個(gè)時(shí)期的太師椅

完全不同于之前,

已經(jīng)變成一種尺寸較大,

敦厚穩(wěn)重,端莊肅穆,

重體量、重裝飾、

靠背為屏風(fēng)式的椅子,

并且這種椅子

喜歡采取獅子題材的紋樣,

“大獅”諧“太師”,“小獅”諧“少師”,

于是獅子紋樣成了

升官進(jìn)爵的吉利象征,

受到封建士大夫的歡迎。


椅有圈椅、背靠椅、太師椅、鬼子諸式

——清人李斗《揚(yáng)州畫舫錄》



清 紫檀太師椅


清式的太師椅一般成對(duì)陳設(shè),

擺放的感覺端莊肅穆,

多用在廳堂正中

或者是比較雅致、莊重的場(chǎng)合。


到了清代晚期,

太師椅的制作越來越繁瑣,

單純地追求“新穎”,裝飾繁重,

表現(xiàn)出一種繁瑣累贅的風(fēng)格。

其實(shí)從家具本身的造型藝術(shù)

發(fā)展規(guī)律來看,有衰退的趨勢(shì)。


我們縱觀從宋到清

太師椅的發(fā)展脈絡(luò)我們發(fā)現(xiàn):

太師椅并不是一把

造型固定、有章可循的椅子。

他是一個(gè)時(shí)代發(fā)展變化的反應(yīng),

那我們就要問了,

歷史上那么多椅子,

為什么偏偏是太師椅這個(gè)樣子?


清乾隆 紫檀雕西蕃蓮太師椅

這個(gè)我們就必須要

說回“太師”二字了。

太師是我國(guó)古代的一個(gè)官職名稱,

歷史上經(jīng)過多次廢除重設(shè),

但是在長(zhǎng)期的歷史階段,

太師只是一個(gè)虛職,

或者說只是一個(gè)名號(hào),

類似于我們現(xiàn)在的

名譽(yù)主席、榮譽(yù)院長(zhǎng)

一類的職務(wù)

但是太師有一個(gè)特點(diǎn),

它都是封在重臣身上的名號(hào)

也就是說,官當(dāng)?shù)筋^了,

沒有辦法再高升了,

但是皇上還是想要獎(jiǎng)勵(lì)你,

怎么辦?

封為太師。

可以說,太師,

代表了一種身份地位與榮耀。


這樣的話我們也就方便理解

為什么歷史上的太師椅這種東西

總是換來換去。

中國(guó)的家具史是發(fā)展的,

一個(gè)時(shí)期有一個(gè)時(shí)期特定的流行家具

一個(gè)時(shí)期也有一個(gè)時(shí)期的偏好,

人們?cè)敢獍焉鐣?huì)上層流行的座椅,

人們自認(rèn)為可以代表太師地位的座椅

統(tǒng)統(tǒng)的稱之為太師椅。

這也就是我在一開始提出的問題,

問什么村里的老人會(huì)把

各種帶靠背帶扶手的椅子

不加分辨地都統(tǒng)稱為太師椅了。


由于太師椅并不是按照

外形特征或功能特征來命名的家具,

于是它的椅形的發(fā)展變化

更多的受到當(dāng)時(shí)社會(huì)禮制、習(xí)俗文化的影響。

“太師”是官名,是尊貴、高雅的象征,

在同時(shí)代的椅類家具中,

能被尊稱為“太師椅”的,

一定是椅類家具中的楚翹。

也象征著坐在太師椅的人

地位尊貴、受人敬仰,

這是中國(guó)古代文人和老百姓

共同的美好愿望。



-  END  -



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