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Zhang Zhiyang

進(jìn)入黃花黎的研究領(lǐng)域，張志揚(yáng)發(fā)現(xiàn)在皇帝大臣視為尊貴的寶物里，不知浸透多少百姓的心血，通往京城的路不知有多少血跡斑斑。

從夜以繼日的砍伐到深山密林的運(yùn)輸，不知要往返多少次才將沉重的花黎運(yùn)到目的地。這一點(diǎn)讓他感到心驚。

在交通落后的海南，牛車是主要運(yùn)輸工具。裝滿黃花黎的牛車?yán)隼栳迹偷礁浇母劭冢缓笱b船出島。黃花黎的價(jià)值早為天下所知。出海開始，危險(xiǎn)頻增。

由于行船緩慢，船隊(duì)極易遭強(qiáng)盜殺人越貨；或天氣預(yù)報(bào)不準(zhǔn)，海上行船常因臺(tái)風(fēng)而沉沒……在皇室推崇的貴族文化的背后，往往流淌著百姓淋漓的鮮血。     

原先在生意場(chǎng)上馳騁的張志揚(yáng)，經(jīng)過十多年癡迷般的追尋，現(xiàn)已經(jīng)成為業(yè)內(nèi)公認(rèn)的黃花黎研究專家。在他的心里，不知埋藏多少的花黎往事，樁樁說來，驚心動(dòng)魄。

此刻的張志揚(yáng)，已不僅僅是一個(gè)黃花黎研究者和收藏者，他覺得他已被賦以一種責(zé)任感。

▲圖為張志揚(yáng)先生和馬未都先生

▲圖為張志揚(yáng)先生和柯惕思先生

他想通過自己和同行的努力，讓人們認(rèn)識(shí)到海南黃花黎在植物界里的珍貴程度與動(dòng)物界里的熊貓等同。

“國(guó)家在動(dòng)植物保護(hù)級(jí)別劃分的依據(jù)是：稀有性、瀕危性和特有性。海南島的野生花黎，由于長(zhǎng)期受到人為的無序砍伐，存量已很稀少，幾乎達(dá)到絕跡的地步。國(guó)家林業(yè)部將海南黃花黎列為國(guó)家第一類保護(hù)的稀有珍貴物種，已載入《紅皮書》史冊(cè)里。我們因此而驕傲，也因此而憂心忡忡。”

▲黃花黎活節(jié)對(duì)開雙拼所產(chǎn)生的貍面紋，如天工開物，自然流暢

今天我們重新觸摸海南黃花黎，要感謝社會(huì)的進(jìn)步、開明和自由，感謝中華文化的博大與精深，使得起緣于明朝的花梨文化，重新煥發(fā)出它的魅力。

價(jià)格成患說黃花黎

Zhang Zhiyang

海南黃花黎具有一物多名的特點(diǎn)，它的植物名為“降香黃檀”和“香枝木”。明朝以前的海南地方志里，已使用花梨或花黎的名稱。民國(guó)時(shí)期的北京城，通常用“老花梨木家具”和“黃花梨木家具”來稱海南產(chǎn)黃花黎制作的家具。

▲生長(zhǎng)在海南的黃花黎樹

為了有別于越南花黎和別地所產(chǎn)的花黎，《國(guó)寶花黎》一書中出現(xiàn)的“花黎”特指海南產(chǎn)的黃花黎，此一稱謂在植物界已經(jīng)得到公認(rèn)。    

海南黃花黎在百姓眼里，原來只是因其耐腐、耐浸、耐曬而為農(nóng)夫們所偏愛，他們用它制作生產(chǎn)工具，如犁、耙、牛軛等，它們和別的木頭相比更加耐用而已。

可當(dāng)它作為貢品而身價(jià)百倍時(shí)，它高額的利潤(rùn)和永久的價(jià)值卻讓它沾上了生命淋漓的鮮血，掠奪海南花黎引發(fā)了社會(huì)的動(dòng)亂，甚至鬧到了清朝廷，一時(shí)風(fēng)聲鶴唳，雞犬不寧。

▲圖為張志揚(yáng)先生

張志揚(yáng)在研究中找到多則這樣的材料：

據(jù)史載，康熙58年，崖州知州董桓祚勒索黎民花黎木，監(jiān)生邢克善率諸峒黎民反，采用“罷耕”以示抗議的特殊方式，史稱“罷耕散村”。當(dāng)局派五營(yíng)兵征討受挫，傷兵百余人。直到康熙61年，事態(tài)方開始平息。    

清道光《瓊州府志》記載，清朝因雍正年間在海南島進(jìn)行大規(guī)模的黃花黎砍伐，乾隆皇帝曾下旨禁止再次砍伐海南黃花黎。

1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)進(jìn)入了動(dòng)蕩的時(shí)期，海南島因遠(yuǎn)離社會(huì)動(dòng)蕩的中心，黃花黎也因此得到了一定的修養(yǎng)生息。

▲黃花黎嵌牙木雕山水寶座  清宮舊藏

因黃花黎而爆發(fā)的流血事件在明清兩代乃至民國(guó)的史書中不難發(fā)現(xiàn)，黃花黎在朝廷成為尊貴的象征直接影響著它在民間的地位突變。

昔日在百姓眼中其貌不揚(yáng)、甚至歪歪扭扭的黃花黎現(xiàn)在卻變成了一大家寶。

▲黃花黎百寶嵌龍紋盆架  清宮舊藏

特別是在黎族地區(qū)，百姓將自古以來認(rèn)定的“四大財(cái)富”蛙鑼、牛群、山地、粉槍加進(jìn)了黃花黎，變成了“五大財(cái)富”。

近20多年來，國(guó)內(nèi)外收藏界又引發(fā)了一股黃花黎家具的文化風(fēng)暴。然而，在人們對(duì)它日益加溫的狂熱中，海南野生黃花黎正陷入瀕臨滅絕的境地。

黃花黎崛起必然與偶然

Zhang Zhiyang

上世紀(jì)九十年代前的一百年里，在特殊的歷史背景下，黃花黎失去它應(yīng)有的文化價(jià)值，黃花黎家具和藝術(shù)品完全淡出了人們的視野。海南黃花黎文化的重新崛起，有它的必然性，也有其偶然性。

必然性是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展、國(guó)力的不斷增強(qiáng)、百姓生活的日益富足，必然帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

偶然性則是在機(jī)緣巧合中激發(fā)出熱情并帶來了經(jīng)濟(jì)效益，從而促進(jìn)海南黃花黎文化的發(fā)展。

在中國(guó)收藏領(lǐng)域里，歷來上流社會(huì)只是喜歡代表陽(yáng)春白雪的字畫、瓷器、玉器、青銅器。而海南人民卻改變了歷史，將黃花黎根藝推進(jìn)了上流社會(huì)，推到了代表陽(yáng)春白雪收藏高雅藝術(shù)領(lǐng)域。

原本表面腐朽不堪的黃花黎根，經(jīng)人們稍作打磨就如同翡翠、和田玉剝?nèi)テひ话悖冻鏊k麗的紋理、如玉般溫潤(rùn)的質(zhì)感。

加之它天然獨(dú)具造型的魅力，使之成為一件件不可復(fù)制的藝術(shù)精品，從而流向京城的上流社會(huì)，同時(shí)它也擔(dān)當(dāng)起傳播海南黃花黎文化重要的文化使者。

“人們應(yīng)該重新審視和認(rèn)識(shí)黃花黎，挖掘它的文化內(nèi)涵，讓它不僅服務(wù)我們當(dāng)今，讓它更能惠及子孫后代。”

黃花黎，以其富麗堂皇、華貴高雅的顏色，如山巒起伏、行云流水般飄逸的紋理，晶瑩通透如琥珀般的質(zhì)感，把海南黃花黎之美孕育到了極致，使其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，享有不可替代的至尊地位和收藏價(jià)值。

與生俱來的眷戀

Zhang Zhiyang

如今黃花黎復(fù)又出現(xiàn)在收藏市場(chǎng)，于國(guó)內(nèi)外都炙手可熱。潛心鉆研黃花黎文化20余年，張志揚(yáng)撰寫了《國(guó)寶花黎》《物華天寶》兩本黃花黎專著。獨(dú)樂樂不如眾樂樂，張志揚(yáng)愿意將對(duì)黃花黎的癡迷和理解與親朋分享，讓他們一傳十、十傳百地弘揚(yáng)這份海南獨(dú)有的文化資源。

▲黃花黎交椅，圖片選自《國(guó)寶花黎》

▲黃花黎貴妃榻，圖片選自《國(guó)寶花黎》

▲黃花黎荷葉式六彎腿香幾，圖片選自《國(guó)寶花黎》

▲黃花黎雕件仕女，圖片選自《國(guó)寶花黎》

張志揚(yáng)認(rèn)為，中國(guó)人對(duì)木頭有著與生俱來的眷戀。那么，我們?yōu)槭裁寸娗橛谀绢^？

“因?yàn)橹腥A民族5000多年歷史沉淀下來的哲學(xué)，讓我們更加崇尚‘清水出芙蓉，天然去雕琢’的美學(xué)觀念。”

木制品大多古樸典雅、與世無爭(zhēng)，只是安靜地釋放著天地與年月傾注的形色與氣韻，那份“無為之美”令人憐惜，也讓人尊敬。

以中國(guó)古典家具為例，典雅之作大多極簡(jiǎn)，所以大多經(jīng)典的家具便是通過木頭的原型、原色，僅僅輔以寥寥幾筆線條勾勒而成的。

▲明  黃花黎雙圈卡子花文方桌   南京正大春拍拍品

如何雅而不空，貴而不俗？在這樣的矛盾激烈碰撞之時(shí)，黃花黎進(jìn)入了巧手匠人的視野——從此，明式黃花黎家具的藝術(shù)成就改寫了中國(guó)古典家具的發(fā)展歷史，達(dá)到了中國(guó)乃至世界古典家具制作的巔峰。

黃花黎回歸上流社會(huì)

Zhang Zhiyang

黃花黎憑什么能夠催生并成就了明式家具的藝術(shù)輝煌？

中國(guó)封建社會(huì)歷來具有集億萬(wàn)眾家供養(yǎng)天子一身的傳統(tǒng)。

“廣大臣民將最優(yōu)秀的文化輸入宮中，把普天之下所能搜集到的奇珍異寶以貢品的方式敬獻(xiàn)給天子，這是他們的‘天職’，更是他們的榮耀。”

▲黃花黎鏤雕捕魚圖樹圍  清宮舊藏

其實(shí)，早在唐朝時(shí)期，黃花黎就已經(jīng)以香熏料、藥材、敬佛香等用途貢獻(xiàn)皇宮。

到了明朝和清朝時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)嶺南大地的探索也逐漸走向深入，克服了體積巨大、交通不便、運(yùn)輸成本巨大等困難，開始將黃花黎制作成為家具，大規(guī)模進(jìn)貢。

 ▲明晚 黃花梨六柱架子床  南京正大2016年秋拍

這樣不計(jì)成本的進(jìn)貢并非盲目。

“因?yàn)槿祟悓?duì)于美的事物，愿意付出的代價(jià)是無窮無盡的。”

張志揚(yáng)介紹，黃花黎如璞玉一般觸手生溫，卻具有極高的穩(wěn)定性，制作的家具不易開裂、變形，經(jīng)久耐用、可以傳世。

▲圖為張志揚(yáng)先生和“黃花梨教父”楊波先生

其次，黃花黎紋理豐富活潑，時(shí)如水墨山水、時(shí)如鬼臉獸身，百看不厭。加之與生俱來的黃色能夠迎合皇室喜好，黃花黎在千百種木材中脫穎而出，得到閱遍天下名貴木材的皇室青睞并不令人費(fèi)解。

▲黃花黎鑲云石纏枝牡丹紋大座屏 南京正大春拍拍品（上圖中含有此座屏風(fēng)）

▲黃花黎鑲云石纏枝牡丹紋大座屏（局部）

數(shù)百年過去，“千金難求一‘海黃’”的現(xiàn)象將更加普遍。張志揚(yáng)先生認(rèn)為這不僅是因?yàn)槿藗儞碛械呢?cái)富不斷累積，而黃花黎資源日漸稀缺而顯珍貴。

更因?yàn)槿藗円坏┙佑|黃花黎，將會(huì)發(fā)現(xiàn)它的身上凝聚著一部歷史，濃縮著中華民族千百年總結(jié)沉淀而來的哲學(xué)密碼和審美情趣，有著令人欲罷不能的魔力。

黃花黎正在重新回歸上流社會(huì)，煥發(fā)出新的生機(jī)。

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