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竹刻是中國文人藝術與民間雕刻工藝相互交融的結晶， 為我國獨有的一門特種雕刻藝術，明清時期，在許多文人和書畫家的廣泛參與下，中國竹刻達到了鼎盛時期。今天已被列入國家非物質文化遺產保護項目。

南京正大自拍賣文玩雜項以來，拍品涉獵廣泛，嘉定、金陵、留清派比比皆是。張廷濟，周芷巖，金西厓作品爭相放彩。在此略展一二、以飧觀者。

嘉定派，深入淺出，寫照真切

嘉定派，尚細工，凡作品者寫實獨創。善透、深、高浮雕，器形深入淺出，立體真實，方寸之間即刻山水花鳥。其創始人“嘉定三朱”刀法犀利，洼隆淺深，可五六層。吳之璠，三松之后第一人，技藝前人所未備，自成一派，稱之薄地陽文。周芷巖者，清中竹人，喜推陳出新，以南宗畫法刻竹，為時人所識。

清 宗玉刻山水人物筆筒

此筆筒為嘉定宗玉代表作之一，色紅，原皮包漿。主題以松下品茗為表述平臺，刻畫了一古稀老人與蒼鶴對望之景，隱喻松鶴延年、福壽安康。右側小童手把如意，四周山石樹木郁郁蔥蔥，整幅畫面其情雅雅，其樂融融直宛若人間仙境。作品以寫實手法展開情節，刀法高度凝練，實是一件南派大師的扛鼎之作。

顧玨，字宗玉，清嘉定人。工竹刻。朱、沈相承，平淡天真，純以韻勝。玉則刻露精深，細入毫發，一器必經一二載始成。

金陵派，輕風漸撫，略施粉黛

金陵派，尚巧思，凡作品者寥寥數筆。淺刻兼略施刀琢，與器物狀貌合為一體。其主要技法是“淺刻”，猶如輕風漸撫，線面一統，所刻之景再展書畫的筆墨情趣。

清 潘老桐刻西園雅集筆筒

    西園雅集是宋代文人雅聚的盛會。此筆筒透雕李伯時右手持畫，左手指點一旁觀畫者，旁立者在觀畫中愉悅意滿。整只筆筒由松石巧妙地分開四個畫面，松枝鱗鱗，松針簇簇，皆雕琢細致生動。在石壁上刻“老桐制”叁字楷書款，款下“潘”字印。

    潘西鳳，字桐岡，號老桐。他與“揚州八怪”中的鄭板橋結為摯友，是清竹雕大家。師承濮澄，以淺刻為主，偶有透雕，所制器物則形神兼備。鄭板橋稱其為濮澄之后金陵派的“第一人”。

留青竹雕，細微精細，筆墨再生　

清 李淦臣竹刻留青金文果蔬扇骨

留青竹雕，難度極大，其做法為只留竹子青筠的一種雕刻技法，施藝時，將紋飾以外的竹青剔去，僅露出纖維狀竹肌，取竹青與竹肌之異，故作品能取得筆墨神韻之效。此件扇骨留青技法純熟，字跡清晰，凸顯了留青韻味。